El prójimo

…¿quién será admitido “adentro”, integrado al mundo capitalista desarrollado, y quién será excluido? La ex Yugoslavia es quizá un caso ejemplar: cada actor en la sangrienta representación de la desintegración se esfuerza por legitimar su posición “adentro” como el último bastión de la civilización europea (la definición moderna ideológica del capitalismo para “adentro”) ante la barbarie oriental.

Para los austriacos nacionalistas de derecha, esta frontera imaginaria es Karavanke, la cadena de montañas que separa Austria de Eslovenia:  más allá comienza el dominio de las hordas eslavas.  Para los nacionalistas eslovenos, esta frontera es el río Kolpa, que separa Eslovenia de Croacia: somos Mitteleuropa, mientras que los croatas ya son balcánicos, involucrados en las luchas étnicas que en realidad no nos conciernen -estamos de su lado, simpatizamos con ellos, pero del mismo modo en que uno simpatiza con una víctima tercermundista de la agresión… Para los croatas la frontera crucial es, desde luego, la que los separa de los serbios, es decir, entre la civilización católica occidental y el espíritu colectivo oriental ortodoxo, incapaz de comprender los valores del individualismo occidental. Finalmente, los serbios se ven a sí mismos como la última línea de defensa de la Europa cristiana ante el peligro fundamentalista encarnado por los musulmanes albaneses y bosnios. ( Debe estar claro a estas alturas que quienes, dentro del espacio de la ex Yugoslavia, se conducen de un modo “europeo” civilizado son los que están en la parte más baja de la escalera, excluidos de todo -los musulmanes albaneses y bosnios. )

Slavoj Žižek, El acoso de las fantasías, 1999.

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